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  • 沩仰禅学的主要宗旨

    沩仰禅学的主要宗旨　　禅门宗旨即指真见、悟境与功行当赖之以成。宗乘中诸家语录的上堂法语，最能显示其真见，于沩仰宗，亦复尔尔。　　“沩山上堂：“夫人之心，质直无伪，无背无面无诈妄心。一切时中视听寻常，...一知一解将为禅道，且没交涉。名运粪入，不名运粪出，污汝心田，所以道不是道。”　　这般说话，剀切畅朗之至。宗旨不在给人谈玄妙而在如何老实摊出，教人把得牢知所趋向。　　现在试看仰山怎样发挥沩山禅学的宗旨。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045662226.html

  • 慧学的进修次第

    慧学的进修次第 　　黄国达 　　佛法的宗旨在于觉悟宇宙人生的真相，破迷启悟、转染还净，由此展开自在、开朗的人生。所以，智慧的修学是核心的课题，然而，智慧是因缘所生法，不是宿命、无因的，天生的慧根也是由前世的熏修而来，今世的进修仍然是不可或缺的。 　　所以，与其慨叹自己悟性太差，读了很多禅语录，也没有开悟，读诵般若经典也不能通达空义，便自认为根性太差，退而寻求禅定的宁静、信仰的满足、佛力的...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173368997.html

  • 唯识学的缘起观

    唯识学的缘起观 　　作者：唐思鹏 　　异熟果：由过去世造业，感现在世果，由现在世造业，感未来世果。《瑜伽师地论》云：“诸不善业，于诸恶趣，受异熟果：善有漏法，于诸善趣，受异熟果。”异熟有三义：①异...等所引同类，或似先业后果随转。”　　士用果：农工商学等人士用一定的作业工具作种种业，成种种果；此果由人士作用所成，名士用果。《成唯识论》云：“谓诸作者，假诸作具所办事业。”　　离系果：系谓系缚，人们在...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091770516.html

  • 佛学心理学的智慧

    　　佛学心理学的智慧 　　佛法是解脱人类痛苦的方法，从哪里下手呢？就是从心上下手。佛经上说：“一念迷，则是众生；一念觉，则是佛。”所以，佛法是以“心”为中心，而展开一系列的分析。　　从心理学角度来说，佛法是最高的心理学，如唯识宗上讲的“八识”、“五十一个心所”，佛法从心理的分析，到心理的改造，都有详细的方法，现代的心理学都没有分析如此深刻、细致，因为佛教对心的分析是通过内省的方法，即就是禅定的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424264653.html

  • 唯识学的缘起观

    随转。” 　　士用果：农工商学等人士用一定的作业工具作种种业，成种种果；此果由人士作用所成，名士用果。《成唯识论》云：“谓诸作者，假诸作具所办事业。” 　　离系果：系谓系缚，人们在世间，由起烦恼而造染业，由染业而感生死苦果，展转相续，受其束缚，不得出离；若遇善友开导，闻佛正法，勤修三学，其本有菩提种性即得滋润，而起现行，便会转识成智，断烦恼，证涅槃，即得永离生死系缚，是为离系果。《成唯识论》云...

    唐思鹏

    |唯识|缘起|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html

  • 末学的日程安排

    http://www.fjdh.cn/Item/32883.aspx

  • 中国近代三系唯识学的比较

    中国近代三系唯识学的比较　　一　　唯识学又称法相唯识学，是大乘佛教瑜伽行派或有宗的学说总称，其最根本的思想是，以刹那生灭、恒时相续的“一切种子心识”（阿赖耶识）为依，以种子为缘起，对一切法的存在作一根源性的说明。第八阿赖耶识与第七识、第六识和前五识构成一完整的心识的系统，心识的流转变化成就了一切缘起的存在现象。唯识学在印度大致经历了弥勒学、无著学、世亲学、后世亲学等发展阶段，南北朝时代传入中国后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560658249.html

  • 佛教对现代心理学的贡献

    集体无意识三个层次。个人无意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结；集体无意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象；这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十分相近。这是佛教对现代心理学产生影响的实例。 ...　另一位人本心理学家弗洛姆，对佛教禅学有浓厚的兴趣与精深的研究，极力推崇佛教“慈悲为怀”、“令诸众生毕竟大乐”的宗教情操，他认为勇于为他人牺牲奉献的生命理念，有助于医治西方人的社会病态。 　　晚近由人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490546417.html

  • 佛教唯识学的认知理路

    佛教唯识学的认知理路　　黄志强　　唯识学有一套独特的认知理论，它是佛教终极目的——转识成智的实践方法论。为了确证内在思维的独立性，唯识学对人的认知原理进行了深入研究，发现人有两套心理认知系统，一是内外相关的觉知系统；二是内在自缘觉知系统。唯识学把重心放在内在觉知系统上，它立“唯识无境”义，以区分两套认知系统，彰明自宗旨意。认知系统的核心是主体与客体的关系。在唯识学中，认知关系问题主要反映在“所...

    黄志强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395564495.html

  • 唯识学的生命流转思想

    唯识学的生命流转思想　　孟领　　这篇文章发表在《觉群学术论文集》，略有改动。　　内容提要：本文通过对唯识学关于生命流转思想的梳理，诠释了大乘佛教的主动轮回和清净缘起思想；阐述了唯识缘起包括业感缘起和...名色（五蕴）的和合体，象一条刹那变化的相似相续之河流。唯识学兴起以后，把有情界定为精神的存在物，但与主张常一不变的梵我论者不同，唯识学施设了本识作为精神之流的载体。在未转依位，本识又名为阿赖耶识或异...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749692.html
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